Heute hier ein Gruß aus der Lobpreis-Ecke und auch eine kleine Erinnerung an die Homezone-Woche unserer Jungen Gemeinde im Januar 2020.
Mir ist die Version im Englischen vertraut. Ich habe aber die deutsche Übertragung daneben gesetzt, für alle, die das bevorzugen.
In einem guten Cartoon steckt oft auch eine erschreckende Erkenntnis. Hier steckt die theologische Erkenntnis drin:
Jesus wurde nicht nur irgendwann einmal von bösen Menschen ans Kreuz gebracht. Es sind wir alle und jeder einzelne, die wir ihn Tag für Tag und in allen Zeiten dieser Welt mit unsere täglichen Manöver durch die Schuldverflechtungen dieser Welt ans Kreuz nageln. Und ab und zu, wird es mir schlagartig und schmerzhaft bewusst, dass ich gerade mit dem Hammer den Nagel tiefer hinein treibe. Ohne Ostern, wäre das kaum auszuhalten.
„Die Gefahr, uns in Menschenverachtung hineintreiben zu lassen, ist sehr groß. Wir wissen wohl, dass wir kein Recht dazu haben und dass wir dadurch in das unfruchtbarste Verhältnis zu den Menschen geraten. Folgende Gedanken können uns vor dieser Versuchung bewahren: mit der Menschenverachtung verfallen wir gerade dem Hauptfehler unserer Gegner. Wer einen Menschen verachtet, wird niemals etwas aus ihm machen können. Nichts von dem, was wir im anderen verachten, ist uns selbst ganz fremd. Wie oft erwarten wir von den anderen mehr, als wir selbst zu leisten willig sind. Warum haben wir bisher vom Menschen, seiner Versuchlichkeit und Schwäche so unnüchtern gedacht? Wir müssen lernen, die Menschen weniger auf das, was sie tun und unterlassen, als auf das, was sie erleiden, anzusehen. Das einzig fruchtbare Verhältnis zu den Menschen – gerade zu den Schwachen – ist Liebe, d.h. der Wille, mit ihnen Gemeinschaft zu halten. Gott selbst hat die Menschen nicht verachtet, sondern ist Mensch geworden um der Menschen willen.“
Aus „Widerstand und Ergebung“, Dietrich Bonhoeffer, hrsg. von Eberhard Bethge 1951
In dieser Geschichte kommt kommt der Begriff „Gott“ nicht vor. Und trotzdem beschreibt sie gut, wie es sich mit unseren menschlichen Vorstellungen von Gott verhält.
Matthäusevangelium 5, 38-39
Ihr habt gehört, dass gesagt ist (2. Mose 21,24): »Auge um Auge, Zahn um Zahn.« Ich aber sage euch, dass ihr nicht widerstreben sollt dem Bösen, sondern: Wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, dem biete die andere auch dar.
Diese Verse haben, seit dem Jesus sie gesprochen hat, Christen herausgefordert und oft auch überfordert. Ich gehe davon aus, dass Jesus sie so radikal meinte, wie sie damals wie heute klingen. Christsein im Sinne der Bergpredigt ist nichts für Weicheier.
Diese Bildergeschichte setzt ganz gut um, wie Martin Luther diese Worte Jesu interpretiert hat.
Lesegottesdienst Sonntag Miserikordias Domini 26042020
Wir feiern Gottesdienste im kleinen Rahmen am 26.04.2020:
9.00 Uhr in der Kirche Neukirch
10.30 Uhr in der St.-Nikolai-Kirche Schwepnitz
Es dürfen laut sächsischer Verordnung zur Zeit maximal 15 Gottesdienstteilnehmer gleichzeitig feiern.
Bitte bringen Sie einen Mundschutz mit und halten Sie den Mindestabstand von 1,5m ein.
Auf Gesang wird derzeit im Gottesdienst verzichtet, nicht aber auf Musik.
Gerüchte und „Fake-News“ sind keine neue Erscheinung, sondern werden seit je her unbewusst oder auch ganz gezielt in die Welt gesetzt und weiter verbreiten. Einmal verbreitet, halten sich dann die abstrusesten Behauptungen und sind oft kaum mehr aus der Welt zu schaffen. Aber oft liegt es an uns selbst, zu entscheiden, was wir weitertragen möchten, wessen Botschafter wir sein wollen. Ein alter, aber zeitloser Vorschlag, geht auf den griechischen Philosophen Sokrates zurück, der nicht nur die Wahrheit und Notwenigkeit, sondern eben auch die Güte zum Maßstab macht. Darin finde ich mich auch als Christ wieder, mit dem jesuanischen Maßstab: Was dient der Liebe zwischen Gott, meinen Mitmenschen und mir selbst.
Eines Tages kam einer zu Sokrates und war voller Aufregung.
„He, Sokrates, hast du das gehört, was dein Freund getan hat? Das muss ich dir gleich erzählen.“
„Moment mal“, unterbrach ihn der Weise. „hast du das, was du mir sagen willst, durch die drei Siebe gesiebt?“
„Drei Siebe?“ fragte der Andere voller Verwunderung.
„Ja, mein Lieber, drei Siebe. Lass sehen, ob das, was du mir zu sagen hast, durch die drei Siebe hindurchgeht.
Das erste Sieb ist die Wahrheit. Hast du alles, was du mir erzählen willst, geprüft, ob es wahr ist?“
„Nein, ich hörte es irgendwo und . . .“
„So, so! Aber sicher hast du es mit dem zweiten Sieb geprüft. Es ist das Sieb der Güte. Ist das, was du mir erzählen willst – wenn es schon nicht als wahr erwiesen ist -, so doch wenigstens gut?“
Zögernd sagte der andere: „Nein, das nicht, im Gegenteil …“
„Aha!“ unterbrach Sokrates. „So lass uns auch das dritte Sieb noch anwenden und lass uns fragen, ob es notwendig ist, mir das zu erzählen, was dich erregt?“
„Notwendig nun gerade nicht …“
„Also“, lächelte der Weise, „wenn das, was du mir das erzählen willst, weder erwiesenermaßen wahr, noch gut, noch notwendig ist, so lass es begraben sein und belaste dich und mich nicht damit!“
Feierliche Einführung von
Landesbischof Tobias Bilz
Sonnabend, 25. April 2020 | 12.00 Uhr
Aus dem Dom zu Meißen live übertragen im MDR
Am Ende des 30jährigen Krieges (1648) veröffentlichte Heinrich Schütz diese Motette,
in der er Worte aus dem Johannesevangelium Kapitel 15 vertonte.
Ich bin ein rechter Weinstock, mein Vater ein Weingärtner.
Eine jeglichen Reben an mir, der nicht Frucht bringet, wird er wegnehmen,
und einen jeglichen, der da Frucht bringet, wird er reinigen, dass er mehr Frucht bringe.
Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben.
Bleibet in mir und ich in euch.
Gleich wie der Reben kann keine Frucht bringen von ihm selber,
er bleibe denn am Weinstock,
also auch ihr nicht, ihr bleibet denn in mir.
